قناعت کے بارے میں 3 غلط فہمیاں

(English Version: “3 Misconceptions Regarding Contentment” )

ایک نوجوان لڑکی جس کا والد ایک دائمی بڑبڑانے والا تھا، اپنی ماں سے کہا، ”میں جانتی ہوں کہ اس خاندان کے ہر فرد کو کیا پسند ہے۔ جانی کو ہیمبرگر پسند ہے، جینی کو آئس کریم پسند ہے، ولی کو کیلے پسند ہیں، اور ماں کو مرغی پسند ہے۔“ فہرست میں نہ ہونے کی وجہ سے چڑچڑا ہو کر باپ نے پوچھا، ”میرا کیا؟ مجھے کیا پسند ہے؟“ معصوم بچے نے جواب دیا ” تمہیں وہ سب کچھ پسند ہے جو ہمارے پاس نہیں ہے۔“۔

اگرچہ ہم اس کلام پر ہنس سکتے ہیں، اگر ہم اپنے ساتھ ایماندار ہیں، تو ہم میں سے بہت سے، یہاں تک کہ عیسائی بھی، اس نوجوان لڑکی کے باپ سے مشابہت رکھتے ہیں۔ یہ مسئلہ اس لیے موجود ہے کہ قناعت کے بارے میں بہت سی غلط فہمیاں پائی جاتی ہیں۔

اس پوسٹ میں اس موضوع سے متعلق 3 عام غلط فہمیوں کو اجاگر کرنے کی کوشش کی گئی ہے اور ان میں سے ہر ایک کے لیے بائبل کے جوابات۔

غلط فہمی # 1۔ قناعت اتنا بڑا مسئلہ نہیں ہے۔

عام طور پر، ہم زندگی کی ناخوشگوار چیزوں پر عدم اطمینان کے اظہار کو عام انسانی ردعمل کے طور پر سمجھتے ہیں۔ آخر کار، میں انسان ہوں. مجھے کبھی کبھار عدم اطمینان کے اظہار کی ضرورت ہے۔

بائبلی جواب: تاہم، اگر خُدا عدم اطمینان کو ایک ”عام“ ردعمل کے طور پر دیکھتا ہے، تو وہ اتنے سارے احکام کیوں دیتا ہے، جیسے کہ قناعت کرنے کی ضرورت کے بارے میں درج ذیل ہیں؟

اپنی تنخواہ پر مطمئن رہو۔ (لوقا 3:14)

جو کچھ آپ کے پاس ہے اس پر مطمئن رہو۔ (عبرانیوں 13:5)

ہر قسم کے لالچ سے بچ کر رہو۔ (لوقا 12:15)

مومنوں کے طور پر، ہم تسلیم کریں گے کہ خدا کے کسی بھی حکم کی تعمیل میں ناکامی ایک گناہ ہے۔ اور چونکہ ایسا ہی ہے، تو کیا ہمیں قناعت کے حصول میں ناکامی کو بھی گناہ نہیں سمجھنا چاہیے؟ لہٰذا، قناعت کا پیچھا کرنا ایک بڑا مسئلہ ہے – ایسا نہیں جسے ہم قالین کے نیچے جھاڑ سکتے ہیں۔

مزید گہرائی سے نظر ڈالنے سے یہ واضح طور پر پتہ چلتا ہے کہ خُدا عدم اطمینان کو گناہ کیوں کہتا ہے۔ 2 وجوہات ذہن میں آتی ہیں۔

ا.  بے اطمینانی خدا کی حاکمیت پر حملہ کرتی ہے۔

ہماری زندگیوں کے حالات پر، جو خدا ہمارے ساتھ جو بھی کرنے کا انتخاب کرتا ہے، عدم اطمینان کا اظہار کرنا خدا کے حق پر سوال اٹھانے کی ایک لطیف اظہار ہے ۔ خالق کے اعمال پر سوال کرنے والی مخلوق ہمیشہ گنہگار ہوتی ہے۔

ب. بے اطمینانی خدا کی اچهائی پر حملہ کرتی ہے۔

جب ہم اپنی زندگی کے حالات پر عدم اطمینان کا اظہار کرتے ہیں، تو ہم جو کہتے ہیں [حالانکہ الفاظ میں نہیں، لیکن رویے سے] یہ ہے:ے

خ  خدا، آپ نے اس مخصوص حالت میں میرے ساتھ اچھا نہیں کیا. اگر آپ اچھے اور پیار کرنے والے ہیں، تو آپ وہ کیوں نہیں دے رہے جو میں چاہتا ہوں یا جو مجھے ناپسند ہے اسے اپنی زندگی سے کیوں نہیں نکال رہے؟

اگرچہ آزمائشوں سے نجات کے لیے خُدا سے فریاد کرنا گناہ نہیں ہے، لیکن خُدا کی اچهائی پر سوال کرنا گناہ ہے۔

نوٹ: اپنی روحانی زندگی سے ناخوش رہنا اچھا ہے کیونکہ ہم ابھی تک وہ نہیں ہیں جو ہمیں خدا کے بچوں کے طور پر ہونا چاہیے۔ دوسرے لفظوں میں، جو کچھ آپ کے پاس ہے اس پر مطمئن رہیں، جہاں آپ روحانی طور پر ہیں اس سے کبھی نہیں۔ جب ہم اپنے اردگرد بڑھتے ہوئے گناہ کو دیکھتے ہیں اور کس طرح یسوع کے نام کی بے حرمتی ہو رہی ہے تو مایوس ہونا بھی اچھا ہے۔ ان رویوں میں عدم اطمینان کا سامنا کرنا گناہ نہیں ہے اور مسیحی کے لیے فطری ردعمل ہونا چاہیے۔

غلط فہمی # 2۔ قناعت حالات پر مبنی ہے۔

ہم کتنی بار سوچتے ہیں کہ اگر صرف میرے موجودہ حالات بدل جائیں تو زندگی بہت بہتر ہوگی۔ اگر ہم اکیلا  ہیں تو ہم شادی کرنا چاہتے ہیں۔ اگر شادی شدہ ہے، تو ہماری خواہش ہے کہ ہم غیر شادی شدا ہوں۔ اگر ہم بے اولاد ہیں تو ہم بچے چاہتے ہیں۔ اگر ہمارے بچے ہیں، تو ہم ہر ایک قسم [مرد اور عورت] میں سے ایک چاہتے ہیں۔ اور جب ہم بچے پیدا کرتے ہیں، تو ہم بہتر بچے چاہتے ہیں۔ فہرست بڑھتی جاتی ہے۔

ا”کوئی بھی حالت اس حال سے بہتر ہوگی جس میں میں ہوں“ دل کی مسلسل پکار لگتی ہے۔ ایک دلچسپ اقتباس اس سچائی کو بخوبی بیان کرتا ہے، ”ایک اصول کے طور پر، آدمی ایک احمق ہے۔ جب یہ گرم ہوتا ہے، وہ اسے ٹھنڈا چاہتا ہے۔ اور جب ٹھنڈا ہوتا ہے، وہ اسے گرم چاہتا ہے۔ ہمیشہ وہ چاہتا ہے جو نہیں ہے۔“ کیا اس شخص کی تفصیل جانی پہچانی لگتی ہے؟

 ایک ایسے شخص کی کہانی بتائی گئی ہے جو اپنے دوستوں سے حسد کرنے لگا کیونکہ ان کے پاس بڑے اور پرتعیش گھر تھے۔ اس لیے اس نے اپنے گھر کو ایک جائداد کا کاروبار کے ساتھ درج کرایا، اسے بیچنے اور مزید متاثر کن گھر خریدنے کا منصوبہ بنایا۔ تھوڑی دیر بعد، جب وہ اخبار کا کلاسیفائیڈ سیکشن پڑھ رہا تھا، تو اس نے ایک گھر کا اشتہار دیکھا جو بالکل ٹھیک لگتا تھا۔ اس نے فوراً رئیلٹر کو بلایا اور کہا، ”آج کے اخبار میں بیان کردہ گھر بالکل وہی ہے جس کی میں تلاش کر رہا ہوں۔ میں جلد از جلد اسے دیکھنا چاہتا ہوں!“ ایجنٹ نے اس سے اس بارے میں کئی سوالات کیے اور پھر جواب دیا، ”لیکن جناب، یہ آپ کا گھر ہے جس کا آپ خصوصیت بیان کر رہے ہی!“ں

بائبلی جواب: آدم اور حوا کو یاد کریں؟ وہ کامل حالات میں رہتے تھے اور کائنات کی ہر چیز ان کے اختیار میں تھی سوائے ایک درخت کے [پیدائش 1:28؛ 16-2:15]۔ محبت میں خدا نے فراخدلی سے انہیں لطف اندوز ہونے کے لیے بہت کچھ دیا۔

پھر بھی غور کریں کہ شیطان نے انہیں کس طرح مایوس ہونے کی ترغیب دی، ”کیا یہ صحیح ہے کہ خدا نے تجھے باغ کے کسی بھی درخت کا میوہ کھا نے سے منع کیا ہے ؟“ [پیدائش 3:1]۔ بائبل میں پہلا سوال جو ہمارے لیے درج ہے شیطان کے ہونٹوں سے آیا، اور یہ ایک ایسا سوال تھا جو خدا کے کلام پر شک کرنے اور اس کی نیکی پر شک کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔

شیطان کا مطلب یہ تھا کہ: ”تو، آپ کے پاس کائنات میں یہ سب کچھ نہیں ہے، کیا آپ کے پاسسب کچھ ہے؟ کیا خدا بہت کنجوس نہیں ہے؟  کیا وہ آپ سے مزید خوشی، لذت اور تکمیل کو نہیں چھین رہا؟“ اس کا مقصد – ان کی نظریں ان چیزوں سے ہٹا دیں جو ان کے پاس تھے [جو کہ بہت کچھ تھے] اور اس پر توجہ مرکوز کریں جو ان کے پاس نہیں تھے [جو صرف ایک درخت کا پھل تھا]۔ یہ تمام عدم اطمینان کی جڑ ہے: جو کچھ ہمارے پاس نہیں ہے اس پر توجہ مرکوز کرنا بجائے اس کے جو ہمارے پاس ہے!ے

افسوس کی بات ہے کہ آدم اور حوا دونوں شیطان کے لبوں سے نکلے جھوٹ کا شکار ہو گئے – یہ جھوٹ کہ اگر آپ کے حالات بدل جائیں تو آپ زیادہ خوش ہوں گے! نتیجہ؟ خوشی کی بجائے، انہوں نے دکھ پایا – جیسا کہ خُدا نے وعدہ کیا تھا – یہ ثابت کرتے ہوئے کہ خُدا کا کلام ہمیشہ گناہ اور شیطان کے پیش کردہ جھوٹے وعدوں پر غالب رہے گا۔

آئیے یہ اہم سبق سیکھیں۔ اگر آدم اور حوا کو اس کائنات میں تقریباً سب کچھ ہونے کے باوجود اطمینان حاصل نہیں ہوا، تو اس سوچ سے بچو جو  جھوٹے وعدے کرتی ہے، ”میں مطمئن رہوں گا اگر میرے پاس وہ ہو جو اس وقت میرے پاس نہیں ہے۔“ اس لیے ہمیں رب سے مسلسل التجا کرنا چاہیے، ”میری آنکھوں کو بُطلان پر نظر کر نے سے باز رکھ“ [زبور119:37]۔

ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ حقیقی اطمینان بیرونی حالات سے حاصل نہیں ہوتا ہے۔ یہ خدا پرستی کو ہماری ترجیح اور ابدیت کو اپنا نقطہ نظر بنانے سے آتا ہے۔ 1 تیمتھیس 6:6 کہتا ہے، ”یہ حقیقت ہے کہ خدا کی خدمت کر نے سے آدمی بہت دولت مند ہو تا ہے اگر وہ مطمئن ہو اس سے جس کام کو وہ کیا ہے۔“ اور تمام خدا پرستی یسوع مسیح کے ذریعے خُدا کے ساتھ حقیقی تعلق شروع کرتی ہے۔ لہذا، اگر آپ نے ابھی تک ایسا نہیں کیا ہے، توبہ اور ایمان کے ساتھ مسیح کے پاس آئیں۔ اسے اپنی پوری کفایت کے طور پرتسلیم کرنا۔

غلط فہمی # 3۔ قناعت فطری طور پر مسیحی کے پاس آتی ہے۔

جب ہم مسیحی بن جاتے ہیں، تو ہم فوراً دنیا کی چیزوں سے نفرت کرنا شروع کرتے ہیں  اور مسیح میں اپنا سارا اطمینان پاتے ہیں۔ ہم گناہ سے بھرے جسم کی خواہشوں کے آگے نہیں جھکیں گے۔

بائبلی جواب: کاش یہ سچ ہوتا!  جی ہاں، مومن بننا ہمارے مزاج میں بنیادی تبدیلی لاتا ہے۔ تاہم، مسلسل روح القدس کے آگے جھکنا اور گناہ سے بھرے جسم کی خواہشات کو ‘نہیں’ کہنا ایک مستقل جنگ ہے، کیا یے سچ نہیں ہے؟  آئیے پولس رسول کی مثال لیں۔

پولس رسول روم میں قیدی ٹھا اور وہاں سے اُس نے فلپیوں کو لکھتے ہوئے کہا، ”میں یہ سب چیزیں اس لئے نہیں کہتا کہ مجھے تم سے کچھ چاہئے جو کچھ میرے پاس ہے اس سے میں مطمئن ہوتا ہوں اور جو کچھ ہو نے وا لا ہے اس سے بھی مطمئن ہوں“ [فِلِپّیُوں 4:11]۔ کیا آپ نے اس کے خیال کو سمجھ لیا؟  پال کو مطمئن رہنا سیکھنا پڑا۔ اس نے اگلی آیت میں اسی خیال کو دہرایا، ”میں جانتا ہوں کہ مجھے کس طرح چھوٹا رہنا ہے اور یہ بھی جانتا ہوں امیری میں کس طرح رہناہے کیسا بھی وقت ہو کو ئی بھی حا لا ت ہو چاہے پیٹ بھرا ہوا ہو اور چاہے بھو کا ہو ،چاہے پاس میں بہت کچھ ہو اور چاہے کچھ بھی نہ ہو خوش رہنے کا راز سیکھا“ [فِلِپّیُوں 4:12]۔ دو آیات میں دو بار، وہ مطمئن رہنا سیکھنے کی بات کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، قناعت اس کے لیے فطری طور پر نہیں آئی تھی- اس کے ڈرامائی تبدیلی کے باوجود!د

اس سے ہمیں کچھ امید ملتی ہے۔ قناعت قدرتی طور پر نہیں آتی ہے – لیکن یہ ایسی چیز ہے جسے سیکھنے کی ضرورت ہے۔ یہ ایک عمل ہے۔ اور ہم بھی، پولس کی طرح – جیسا کہ روح القدس کے ذریعہ قابل بنایا گیا ہے جو خدا کے کلام اور ہماری مستعد دعا کو استعمال کرتا ہے – مطمئن رہنے کے راز کو جاننے کے لیے ضروری کوشش کر سکتے ہیں۔

 یونانی لفظ جو ”مطمئن“ کے لیے پولس فِلِپّیُوں 4:11 میں استعمال کرتا ہے، جہاں اس نے اس بات کا حوالہ دیا کہ اس نے کس طرح مطمئن رہنا سیکھا ہے، اس سے مراد ”خود کفیل“ یا ”اطمنان“ ہے۔ اس وقت سماجی دنیا نے یہ لفظ اس طرہا استعمال کیا  – ایک ایسا فرد کی وضاحت کریں جس نے زندگی کے تمام دباؤ کو اپنی اندرونی انسانی طاقت کو مکمل طور پر استعمال کرتے ہوئے سکون سے قبول کیا، کسی بیرونی طاقت کے بغیر۔ اس کے برعکس، پولس اس کی کفایت کو مسیح کی طرف سے آنے کے طور پر شناخت کرتا ہے، جو تمام مومنین کے لیے ہر وقت مطمئن رہنے کے لیے ضروری تمام چیزیں مہیا کرتا ہے۔ے

اگر ہم پولس سے پوچھیں، ”آپ نے مطمئن رہنے کا یہ راز کیسے سیکھا چاہے آپ کسی بھی حالات کا سامنا کر رہے ہوں؟“ اس کا جواب خطوط کچھ اس طرا سے  ہو گا، ”میری کفایت مسیح  سے آتی ہے جو مجھے مطمئن رہنے کی ضروریات فراہم کرتا ہے۔“ اگلی آیت اس بات کو واضح کرتی ہے۔

فِلِپّیُوں 4:13 میں پولس کے الفاظ پر غور کریں، ” میں ہر چیز مسیح کے ذریعے کر سکتا ہوں کیوں کہ وہ مجھے طاقت دیتا ہے۔“ کچھ ترجمے اس کو اس طرح پیش کرتے ہیں، “میں مسیح کے ذریعے سب کچھ کر سکتا ہوں یا وہ جو مجھے طاقتور کرتا ہے۔” بدقسمتی سے، یہ ان آیات میں سے ایک ہے جس کی بڑی غلط تشریح کی گئی ہے جس کا مطلب یہ ہے کہ اگر وہ مسیح پر ایمان لاتے ہیں تو وہ ہر وہ کام کر سکتا ہے جو وہ کرنے کے لیے اپنے ذہن میں رکھتا ہے۔ ان آیات میں یہ بالکل نہیں سکھا رہا ہے۔ فِلِپّیُوں 19-4:10 کا پورا سیاق و سباق قناعت کے بارے میں ہے۔

پولس کہتا ہے کہ اس کے قناعت میں رہنے کا راز اس بات سے قطع نظر کہ کسی بھی حالات میں اس کی کفایت پر مبنی تھا جو کہ مسیح کی طرف سے آیا ہے جو اسے [اور ہمارے] ہر وقت مطمئن رہنے کے لیے ضروری تمام چیزیں مہیا کرتا ہے۔

لہذا، مسیحی معنوں میں، ”مسیح کو اپنے اندر ہونے کی وجہ سے قناعت کرنا مکمل طور پر مطمئن ہونا ہے۔“ اگر ہم مطمئن رہنا چاہتے ہیں تو ہمیں یہی سیکھنے کی ضرورت ہے۔ اگر ہمارے پاس مسیح ہے – ہمارے پاس اس زندگی اور آنے والی زندگی کے لیے سب کچھ ہے۔ اگر ہمارے پاس مسیح نہیں ہے – ہمارے پاس کچھ نہیں ہے – چاہے ہم مادی چیزوں میں بہت زیادہ ہوں۔

اختتامی خیالات۔

مسیحی ہونے کے ناطے، ہم اکثر اپنے گھٹنوں کے بل خُدا کا شکر ادا کرتے ہیں کہ ہم جیسے نااہل گنہگاروں کو بچانے کے لیے جو جہنم وغیرہ کے سوا کسی چیز کے مستحق نہیں ہیں۔ تاہم، دعاختم ہونے سے پہلے ہی، ہم خُدا کو بتاتے ہیں کہ اُسے اُن چیزوں کو کیسے ٹھیک کرنے کی ضرورت ہے جو ہمیں اپنی زندگی میں غلط محسوس ہوتی ہیں۔ اور جس لمحے ہماری زندگی میں کچھ غلط ہو جاتا ہے، ہم سوچنے لگتے ہیں، ”یہ میرے ساتھ کیسے ہو سکتا ہے حالانکہ میں خدا کا وفادار رہا ہوں؟ کیوں دوسرے لوگ مجھ سے زیادہ گنہگار ہوتے ہیں جو تمام اچھی چیزیں حاصل کرتے ہیں، اور میں مسائل یا ادھورے خواب کا شکار ہو جاتا ہوں ؟“ یہ توقع کرنے کا رجحان ہو سکتا ہے [یہاں تک کہ حق کے طور پر بھی مطالبہ کریں] کہ کچھ مراعات ضرور دی جانی چاہئیں حالانکہ ہم گنہگار ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں کہ کوئی اچھی چیز حاصل کرنے کے لائق نہیں ہے۔ کیا ہم اپنے اندر منافقت دیکھ سکتے ہیں؟

ا1 تِیمُتھِیُس 6:8 کہتا ہے، ”اس لئے اگر ہمارے پاس کھا نے کے لئے اور پہنے کے لئے جو بھی ہے اسی پر قناعت کریں۔“ فِلِپّیُوں 4:19 کہتی ہے، ”میرا خدا بہت دولت والا ہے ،مسیح یسوع کے جلال سے وہ تمہاری ضرورتوں کو اپنی دولت سے پو را کریگا۔“ ہم ان آیات سے یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں کہ خدا ہمیشہ ہماری تمام ضروریات کا خیال رکھے گا [نہ کہ ہماری خواہشات یا مطالبات]۔ زندگی کو مسلسل یاد دہانی کے ساتھ دیکھنا کہ ہم کسی اچھی چیز کے مستحق نہیں ہیں اور پھر بھی خدا ہمیشہ ہماری تمام ضروریات کو پورا کرتا ہے ہمیں مطمئن رہنے میں مدد ملے گی۔ اس طرح کا نقطہ نظر ہمارے غرور کو کچلنے میں بھی مدد کرتا ہے [جو ہمیشہ اچھی بات ہے]۔

پیارے مومن، شاید آپ جسمانی طور پر تکلیف میں ہیں اور ہو سکتا ہے کہ آپ اپنی ساری زندگی شفا یابی کا تجربہ نہ کر سکیں۔ آپ معاشی طور پر غریب ہیں اور شاید کبھی زیادہ  نہ ہوں۔ آپ اپنے کیریئر میں آگے نہیں بڑھ رہے ہیں اور ہوسکتا ہے کہ کبھی بھی اوپر نہ جائیں۔ آپ  اکیلا  ہیں اور زندگی بھر اکیلا رہ سکتے ہیں۔ آپ ایک بیمار بچے کے والدین ہیں اور آپ کو بچے کی زندگی بھر دیکھ بھال کے امکانات کا سامنا ہے۔ آپ ایک مشکل گھر میں ہیں جہاں آپ کی شریک حیات اور بچے آپ سے کبھی پیار نہیں کر سکتے ہیں۔ ے

ان سب کے باوجود، کیا آپ یہ کہنے کے لیے تیار ہیں: ”خداوند، میں خوشی کے ساتھ قبول کرنے کے لیے تیار ہوں اور جو کچھ بھی آپ نے مجھ سے دیا  یا  روکا ہے، اس پر پوری طرح مطمئن ہوں۔ ہر حال میں خدا کے نام کو جلال دے جس میں تو نے مجھے پیار سے رکھا ہے۔“ یہی حقیقی قناعت کا جوہر ہے!ے

آئیے زندگی میں اپنی بہتات کو خوشی سے قبول کرنا سیکھیں۔ ہماری زندگیوں میں سمجھے جانے والے تمام منفی پہلوؤں کی مسلسل مشق صرف عدم اطمینان کی آگ کو ہوا  دے گی۔ بعض اوقات ہم مصیبتوں کو جمع کرنے میں اتنے مصروف ہو جاتے ہیں کہ ہم اپنی نعمتوں کو گننا بھول جاتے ہیں۔ عدم اطمینان کے جذبے کو ختم کرنے اور قناعت کے جذبے کو پروان چڑھانے کا ایک بہترین طریقہ فِلِپّیُوں 4:8 کے اصول کو لاگو کرنا ہے: ”بآھائیو اور بہنو! ان چیزوں کے متعلق سوچتے رہو جو اچھے اور لا ئق تعریف ہیں ان چیزوں کے متعلق سوچو جوسچا ئی اور عزت،راستی، پاکبا زی، خوبصور تی، اور عزت کے قا بل ہیں۔“ وہ مومن جو یسوع کے ساتھ اپنے تعلقات پر اور ان چیزوں پر غور کرتا ہے جن کی بائبل سچی، معزز، صحیح اور پاکیزہ تعریف کرتی ہے، وہ حقیقی اطمینان اور روح کو سکون بخشنے والے خدا کی موجودگی کا تجربہ کرے گا [فِلِپّیُوں 9 ,4:7]۔

ہمیں یاد رکھنے کی ضرورت ہے کہ خُدا ہماری زندگی میں ہمارے زوال کے لیے کبھی کچھ نہیں کرتا اور نہ ہی کرنے دیتا ہے۔ یہ ہمیشہ اس کے جلال اور ہماری حتمی بھلائی کے لیے ہوتا ہے۔ جی ہاں، ہم اکثر زندگی کے اسرار کو نہیں سمجھتے، اور، حقیقت میں، ہمیں اس کی ضرورت نہیں ہے- اگر ہم یہ سمجھتے ہیں کہ ہمارا خدا ہماری زندگی کے تمام معاملات پر حاکم ہے اور وہ بہت اچھا خدا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ ہمارے لیے کیا بہتر ہے۔ ہمیں صرف اس میں ٹھہراؤ کرنے کی ضرورت ہے۔ اگر ہم پورے دل سے ان سچائیوں کو قبول کرتے ہیں، تو اپنے دلوں کی حالت کا تصور کریں – ہمیشہ اطمینان کے احساس کے ساتھ آرام کریں!ں

افسیوں 1:3 کہتی ہے کہ ہمیں برکت دی گئی ہے کہ ”خدا نے ہمیں مسیح کی شکل میں آسمان میں رُوحانی خُو شنودی عطا کی ہے۔“  کُلِسّیوں 2:10 کہتی ہے، ”مسیح میں تم مکمل رہو جس چیز کی ضرورت ہے وہ سب تمہارے پاس ہے۔“ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ دنیا ہم کیسی نظر آتی ہے یا ہمارے پاس کیا ہے یا نہیں ہے، خدا کہتا ہے کہ ہم مسیح کے ساتھ اپنے تعلق کے نتیجے میں انتہائی بابرکت اور مکمل ہیں۔ ہمارے پاس ابھی کسی چیز کی کمی نہیں ہے اور نہ مستقبل میں کسی چیز کی کمی ہوگی۔ خُدا وعدہ کرتا ہے، ”میں تمہیں تب سے اٹھا ئے ہوئے ہوں جب سے تمہارا جنم ہوا ہے اور میں تمہاری تب بھی مدد کیا کروں گا جب تم بوڑھے ہو جاؤ گے ، تمہارے بال سفید ہو جائیں گے۔ کیوں کہ میں نے تمہاری تخلیق کی ہے۔ میں ہی تمہیں لے چلوں گا اور رہائی دوں گا“ [یسعیاہ 46:4]۔ ایسی خوبصورت یقین دہانیوں کے ساتھ، کیا ہم ہمیشہ خوشی سے یہ نہیں کہہ سکتے کہ ”خداوند میرا چوپان ہے۔ جن چیزوں کی بھی مجھے ضرورت ہوگی ، ہمیشہ میرے پاس رہيں گی“ [زبور 23:1]؟